大千世界，無奇不有。
我陳平安，唯有一劍，可搬山，倒海，降妖，鎮(zhèn)魔，敕神，摘星，斷江，摧城，開天！
我叫陳平安，平平安安的平安。我是一名劍客。

故事主人翁，現(xiàn)文圣關(guān)門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳，陳平安5歲時，有人讓他父親知道了小鎮(zhèn)的秘密，就打碎了陳平安的本命瓷，父母因受反噬而雙雙離世，其父被人（馬婆婆的兒子，馬苦玄的父親）害死，其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎后，宛如黑暗中的螢火，小鎮(zhèn)的機(jī)緣紛紛向他涌來，但卻留不住。

十四歲時，長生橋被蔡金簡打碎。后因陸沉緣故，照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖?zhèn)鲃?jīng)，被正陽山搬山猿打傷垂死，陳平安與寧姚合戰(zhàn)搬山猿，逼使搬山猿在小鎮(zhèn)換了三口氣（約折壽八十載）。

現(xiàn)已是止境武夫，玉璞境劍仙。

齊靜春離世后，小鎮(zhèn)從洞天降格為福地，小平安在阮邛的幫助下買了五座山頭，最后為了護(hù)送齊靜春的弟子李寶瓶到山崖書院放棄小鎮(zhèn)安逸生活而遠(yuǎn)赴大隋。臨行前，老劍條劍靈認(rèn)主陳平安，并送了三道劍氣給他防身。護(hù)送途中結(jié)識了阿良、魏檗、文圣、魏晉等人?；爻掏局?，認(rèn)崔東山為弟子，并在崔東山幫助下，收取青蛇（陳靈均）火蟒（陳暖樹）為書童，崔東山則返回山崖書院。

回到小鎮(zhèn)后，遇到崔誠，在其幫助下，打造天下最強(qiáng)三境。應(yīng)青童天君要求遠(yuǎn)離小鎮(zhèn)是非，南下為寧姚送劍。途中結(jié)識張山峰、徐遠(yuǎn)霞、宋雨燒等人。

在劍氣長城與寧姑娘互表心意，定下十年之約，后受老大劍仙指點(diǎn)去往桐葉洲藕花福地重造長生橋，在福地里收裴錢和曹晴朗為徒?，F(xiàn)已出得福地。 途中結(jié)識崇拜老秀才的埋河水神，傳授其順序之學(xué)，后回寶瓶州，在老龍城煉化水字印為水本命物后，前往青鸞國。

回到落魄山后，在崔誠的幫助下成功破鏡，后被崔誠告知心境上有問題，所以決定去往俱盧洲磨練心境。已知最強(qiáng)五鏡，在小鎮(zhèn)拿到武運(yùn)珠子送予裴錢。在北俱蘆洲磨煉心境已有一定成效，修成武膽，途中結(jié)識啞巴湖大水怪周米粒。后于獅子峰成就武道七境金身境。

前往劍氣長城完成十年之約，在劍氣長城重新煉化“金”本命物，登入練氣第五境。和妖族戰(zhàn)爭，代替寧姚打頭陣，斬殺離真（觀照的部分魂魄），后跌落到練氣第二境，煉化火本命物，練出2把本命飛劍，后劍氣長城“隱官”蕭愻（是蠻荒天下大妖周密，也就是前任刑官之徒）叛變蠻荒天下，重傷左右，陳平安成為新一任"隱官"并幫助劍氣長城多守了三年。在縫衣人捻芯的幫助下，刻寫蠻荒天下大妖真名并登武夫最強(qiáng)第八境遠(yuǎn)游境。煉化火神佐官心臟，補(bǔ)齊五行之屬，跨過長生橋，登中五境洞府境。之后劍氣長城半截破碎，老大劍仙幫助下與剩下半截劍氣長城融合，成為偽玉璞境界，不死不滅不能隨意活動的存在，駐守半截長城。

在另外半段劍氣長城舉城飛升第五座天下后，跨觀海躍龍門，結(jié)金丹碎金丹又結(jié)丹，以至于連龍君都分不清他到底是假元嬰還是假玉璞，又不斷攪爛自身魂魄，憑借合道不死不滅之優(yōu)勢，淬煉武夫體魄，獲得浩然天下聲勢驚人的九條武運(yùn)和蠻荒天下的一份磅礴武運(yùn)，現(xiàn)已成功登臨武夫止境，馬上玉璞。

后與師兄崔瀺實(shí)施“山水顛倒”之法，由齊靜春贈送修為而晉升十四境的崔瀺替換陳平安合道劍氣長城。帶領(lǐng)劍氣長城一撥劍修種子回鄉(xiāng)。在桐葉洲對戰(zhàn)韓玉樹時受武道十一境神秘人物的一拳（韓玉樹因此領(lǐng)盒飯），決定在桐葉洲選址作為落魄山下宗地址。現(xiàn)已玉璞境，落魄山已升宗字頭仙家。

在夜航船上條目城內(nèi)，因在劍氣長城認(rèn)識的化外天魔、吳霜降的道侶“天然”，與寧姚，姜尚真，崔東山（一個飛升，兩仙人，一玉璞）合力斬殺十四境（合道為人和）的吳霜降（大道根腳是兵家修士，因所學(xué)駁雜難以看出跟腳）。最后與吳霜降談和。吳霜降因刑官在劍氣長城牢獄內(nèi)曾對化外天魔出劍在夜航船上壓境十三境以四大仙劍仿劍問劍刑官，以十三境壓制十三境劍修，被刑官感嘆“十四境就已如此，那么十五境？

”受禮圣之邀參與文廟議事（禮圣只邀請兩人：白澤，陳平安）。浩然，蠻荒（分別以禮圣，斐然為首）談判不成。陳平安向前跨出一步，說道”那就打“，浩然眾人皆前跨一步。

齊靜春：

劍來第一卷的核心人物，為儒家第四圣文圣的親傳弟子，有三個命字“齊”、“靜”、“春”，其中“靜”字觸犯了道家（因道家主張“清靜無為”），大道為三教合一而被三教所不容。三四之爭后，自愿來到小鎮(zhèn)畫地為牢，擔(dān)任圣人一甲子，境界不降反升。在小鎮(zhèn)前，擔(dān)任山崖書院的山主。送陳平安四方印章“陳十一”“靜心得意”“山字印”和“水字印”和一縷春風(fēng)（一魂一魄），在前往劍氣長城前山字印已損毀，一縷春風(fēng)破開柳赤城的白帝混元陣并將其重傷后消散。曾經(jīng)勸解陳平安，君子不救的道理，最后卻在驪珠洞天破碎之際，犧牲自己換取小鎮(zhèn)6000人的來生。實(shí)際境界已經(jīng)完全無法想象，在驪珠洞天畫地為牢，將自己鎖死在一方小天地，實(shí)力只能發(fā)揮出十分之一，而突破畫地為牢之后實(shí)力可發(fā)揮出十分之二，為十四境巔峰，被崔瀺稱為“前無古人，后無來者”。驪珠洞天一戰(zhàn)中為保護(hù)驪珠洞天內(nèi)百姓的平安，只靠兩個本命字硬抗白玉京五城主之一的傾力攻擊，法相被其毀滅（疑似動用了白玉京十二把飛劍），在皮囊、魂魄、境界消散前用幾個念頭將自己定格在光陰長河中，成為一個無境之人，在桃花渡聯(lián)手崔瀺同大妖周密(本為浩然賈生)問道并折損其道行，最后的幾個念頭在見過陳平安及崔東山后徹底消散。洞天將碎時，齊靜春將文圣玉簪（上刻“言念君子，溫其如玉”，內(nèi)有小洞天，本為文圣給齊靜春的退路）送給陳平安、代師收徒，并說服老劍條留意陳平安，促使老劍條最后認(rèn)陳平安為主人。

寧姚：

劍氣長城兩大劍仙眷侶之女，古往今來天上天下天賦最高的劍修無之一，兩把本命飛劍（一把斬仙問劍天真，一把未知），在驪珠洞天曾和陳平安一起對敵，教導(dǎo)主角拳譜《撼山譜》。和陳平安互相喜歡，在劍氣長城表達(dá)心意。父母因在與妖族賭斗中戰(zhàn)死而受人唾棄。在倒懸山對陳平安說：“陳平安！我喜歡你，不比你喜歡我少一點(diǎn)點(diǎn)?！痹趧忾L城開陣時當(dāng)場破境，躋身元嬰。但曾言：“境界對我無意義。”劍氣長城又有人言：“寧姚對敵，高出一境又何妨?！庇糜嘘惽宥假浥c的仙劍“天真”（實(shí)為“天真”主動擇主）。

現(xiàn)已隨半劍氣長城（現(xiàn)名“飛升城”）飛升至第五座天下，并晉升玉璞境，亦是第五座天下第一位上五境劍仙，受大道庇護(hù)，并直言會一直與齊狩等劍修保持兩境差距截，換而言之會在齊狩等人躋身上五境之前便成為第五座天下第一位“仙人境”。躋身第五座天下第一位仙人境劍修?，F(xiàn)已成為第五座天下第一位飛升境劍仙，飛升浩然天下。

阮秀：

阮邛之女，上古天庭五位至高神靈之一火神轉(zhuǎn)世。能看見別人身上的一些東西，可見別人氣運(yùn)與因果。曾承認(rèn)喜歡陳平安，但是也說陳平安只會喜歡寧姚一個姑娘，但一開始是被陳平安身上的水運(yùn)所吸引。與李柳合力使寶瓶洲與北俱蘆洲連為一洲，在蠻荒天下入侵期間抵御妖族。后吃掉李柳的神性并剝?nèi)ト诵裕爻缮耢`，升入天外

劉羨陽：

陳平安的死黨從小一起長大，祖?zhèn)饔袃杉氊?，一部劍?jīng)一件寶甲（在清風(fēng)城許渾之手）。因不賣劍經(jīng)被正陽山搬山猿打成重傷垂死，被陳平安用一片槐葉（齊靜春為陳平安求來的姚家槐葉）吊住了最后一口氣，后被陳對救活帶出寶瓶洲，前往南婆娑洲。后前往劍氣長城，然后返回寶瓶洲，成為龍泉劍宗嫡傳弟子。現(xiàn)修為玉璞。

李寶瓶：

性格跳脫，齊靜春選定的傳承者，稱陳平安為小師叔，在大隋求學(xué)。后游歷四方，相貌絕色，驚為天人，有君子氣象。隨山崖書院山主茅小冬前往中土神洲文廟游歷。游歷中土神洲時偶遇年輕十人之一的許白，許白對其一見鐘情。

宋集薪：

以前任督造官宋大人私生子的假身份來到泥瓶巷作為陳平安鄰居，實(shí)為大驪棋子，被大驪先帝安排在驪珠洞天，曾經(jīng)心魔為陳平安（因宋集薪曾哄騙陳平安破了約定，使之差點(diǎn)殺了宋集薪）?；氐酱篌P帝都后更名為宋睦，身份是大驪藩王，坐鎮(zhèn)寶瓶洲南部老龍城戰(zhàn)場。

稚圭：

宋集薪的婢女，又名王朱，真龍龍珠所化。曾被陳平安所救（脫困后受“螢火”吸引，后發(fā)現(xiàn)宋集薪身具龍氣轉(zhuǎn)投于他），但似乎完全沒有報恩的意思。一開始視齊先生為仇人，但后來了解情況又把齊先生當(dāng)父親一般的人物。現(xiàn)修為金丹，若取回真龍之軀，可將天下蛟龍氣運(yùn)聚到一身，可直接仙人境。現(xiàn)已沿齊渡走江且只是時間問題，之后可由玉璞入仙人境，戰(zhàn)力堪比半個飛升境，坐鎮(zhèn)寶瓶洲中部大瀆綽綽有余?，F(xiàn)已躋身飛升境。

文圣：

又稱老秀才。十四境合道地利。特別喜愛小寶瓶，齊靜春、崔瀺和左右的師傅，曾想正式收陳平安為關(guān)門弟子被婉拒，但實(shí)際一直視陳平安為閉門弟子。有接連兩樁驚世駭俗之舉，一樁是去往天幕，伸長脖子請那道老二往這里砍往這里砍，再就是辯論結(jié)束后，有請釋道兩祖落座。 本為文廟第四，主張人性本惡，（需）教而向善。三四之辯失敗，塑像地位一再貶低最后被搬出文廟砸碎，曾為陳平安向中土穗山山神求得一塊名為“小酆都”的劍胚，后化為飛劍“初一”。在第五座天下與白也有開辟天下的功德。又從白澤（蠻荒天下二祖，因禮圣暫時自囚在鎮(zhèn)白澤樓）處求得《搜山圖》。從書簡湖大道親水的老者（可能是屈原）處求得幾篇文章用于抵御妖族。文廟神像已重鑄，議事者之一。

阿良：

劍修，山上公認(rèn)的四大難纏鬼之一，被稱為“狗日的”，李槐的好兄弟，劍意很高和齊靜春關(guān)系匪淺，原本是受齊靜春來小鎮(zhèn)取一把劍（陳平安所得），口頭禪“我叫阿良，善良的良，我是一名劍客”。浩然天下與妖族天下賭斗十三場，六勝六負(fù)，絕望之際阿良力挽狂瀾，殺妖族十三樓大劍修，為浩然天下贏得妖族所有劍器。后護(hù)送陳平安一行至大驪邊境，后于大驪京城一刀破大驪白玉京，打碎六位山水正神金身，削去大驪皇帝壽命至剩余三年（壽三）后飛升。在天外天與道老二（道祖二徒，又號真無敵）大戰(zhàn)兩場，一負(fù)一勝。許弱與董水井曾說：“你家先生的先生的死對頭（三四之爭）的兒子。”，亞圣獨(dú)子。老大劍仙曾言阿良是個讀書人。從天外天回來后成為十四境劍修，劍氣長城破后被妖祖困于托月山下（隨時可以出來，但拖月山下是無數(shù)幽冥厲鬼，自愿以自身劍意鎮(zhèn)壓）?，F(xiàn)已脫身，同李槐一起前往文廟。文廟議事者之一，于陳平安一側(cè)。

左右：

文圣二徒，十三境巔峰劍修，被稱為劍術(shù)冠絕浩然（由于沒和浩然三絕之一裴旻打過，所以不知孰強(qiáng)孰弱，左右海上游蕩幾百年就是為了找裴旻問劍）。文圣老秀才曾在杜懋飛升失敗滅亡之際，問左右“為何不飛升離去？”，并大怒道，“為何借機(jī)不離開這座天下？”，疑因左右可能是浩然天下自神道破滅后首個十四境劍修，而十四境劍修會被壓制甚至可能死亡，故老秀才要他離去。和齊靜春不一樣，不喜歡講道理，劍意不如阿良，但是劍術(shù)比阿良高一點(diǎn)。曾拒絕文圣請求其做齊靜春護(hù)道人的請求，且認(rèn)為“道是自己走的，要什么護(hù)道人”，后齊靜春請求其做陳平安護(hù)道人，再次拒絕，但其實(shí)心里已經(jīng)認(rèn)同陳平安這半個“小師弟”，蠻荒天下入侵期間在桐葉洲鎮(zhèn)守，被于心姑娘喜歡，卻不自知，有望十四境劍修。與蕭愻問劍，打到天外，阻止了蕭愻重返蠻荒天下并并將其劈砍到了青冥天下，與對方互換一劍并剁下了對方小腿。后同劉十六及其弟子前往功德林見文圣。議事者之一，于陳平安一側(cè)。

崔瀺：

文圣首徒，齊靜春師兄，（又名繡虎）后叛出，本為十二境巔峰修士（現(xiàn)十四境），，肉身一分為二，一為老頭大驪國師（本體，已化作新劍氣長城），另一個為少年崔東山，崔東山境界因齊靜春而跌落，本體已偷偷進(jìn)入飛升境，少年崔東山為玉璞境（向老秀才求得，并不一般，疑似可以越境對戰(zhàn)，法寶眾多）。劍氣長城破后，編寫了一本影射陳平安的山水游記，要讓陳平安時時揪心（書簡湖問心局的延續(xù)），但其中又有可讓陳平安脫身的方法?，F(xiàn)總領(lǐng)寶瓶洲一洲防守事務(wù)，在阮秀和李柳幫助下讓寶瓶洲和北俱蘆洲連為一洲，共同防守蠻荒天下。而后成為山崖書院山主（因破鏡獲得本命字“瀺”，需借天地大勢以便防守妖族）。后來修為化作新劍氣長城。

阮邛：

兵家圣人，十一境兵家修士，為了再給女兒阮秀爭取一甲子遮蔽天機(jī)的機(jī)會，接守瀕臨破碎的驪珠洞天，騎龍巷鐵匠，現(xiàn)任小鎮(zhèn)主陣圣人。向陳平安租借一個山頭，于驪珠洞神秀山，開宗立派。

老楊頭：

“青童天君”，其他名稱：“東王公”。神道破滅后的幸存者之一，掌管遠(yuǎn)古兩座“飛升臺”之一，活了數(shù)萬年之久。曾有數(shù)個身份，除了小鎮(zhèn)主陣之外幕后最有話語權(quán)者，是三位圣人認(rèn)可的“老神君”。交易了飛劍“十五”給陳平安。

陸沉：

坑害齊靜春的參與者之一。道祖座下三弟子，道祖最喜歡的弟子。出身于中土神州的陸家，成為道祖弟子后前往青冥天下執(zhí)掌道教，為道教三位掌教之一，最喜歡當(dāng)月老，吳霜降、陳平安、寧姚都被其牽過紅線。曾數(shù)次與陳平安心境拔河，出身于中土神州的陸家，身為老祖宗，卻從未為陸家做些什么。謀略遠(yuǎn)不如齊靜春和崔瀺。曾透過光陰場合為賀小涼講道，被過去的齊靜春透過光陰長河嘲諷“不過爾爾”。

道老二：

本名余斗，“真無敵”。道祖座下二弟子，青冥天下三位道教掌教之一，被阿良稱為：“道教里除了道祖外最能打的老王八”。法寶仙兵眾多，擁有四大仙劍之一的“道藏”（原本來自西方佛國），自稱“八千年來，一敗難求”。曾與阿良交手，將阿良一拳轟入浩然天下，后又被阿良一拳打入青冥天下。曾提仙劍“道藏”（得自西方佛國）前往劍氣長城為自己一脈劍術(shù)正名，不戰(zhàn)而退。

宋長鏡：

大驪軍神，大驪皇帝的親弟弟，宋集薪王叔。四十歲破入十境，寶瓶洲三位十境武夫之一。曾揚(yáng)言單手便可鎮(zhèn)壓齊靜春（其實(shí)不然，齊靜春是十四境），真正實(shí)力深不可測。

在驪珠洞天與李二大戰(zhàn)，以后很少出境。

現(xiàn)已憑借一洲武運(yùn)一腳踩入十一境。文廟議事者之一。

李二：

老楊頭大徒弟，李槐，李柳的父親，十境武夫（大隋皇宮突破，后在前往桐葉宗時達(dá)到“歸真”）。助陳平安躋身金身境，在獅子峰喂拳裴錢。后助鄭大風(fēng)躋身六境后前往披麻宗抵御妖族。

李槐：

李二之子，本書氣運(yùn)天命之子，在山崖書院讀書。福源深厚，書院中得七彩鹿認(rèn)主。與裴錢關(guān)系極 好，一起游歷了北俱蘆洲。福運(yùn)之好，甚至超過賀小涼和黃庭。蠻荒天下老瞎子（十四境）的徒弟

李柳：

上古天庭五位至高神靈之一水神轉(zhuǎn)世（因與火神的水火之爭，再有持劍者破甲，導(dǎo)致了天庭滅亡），江湖共主，李二之女，李槐之姐。與阮秀合力使寶瓶洲與北俱蘆洲連為一洲，鎮(zhèn)壓了一頭與火龍真人有仇的十三境大妖，后在北俱蘆洲披麻宗抵御妖族。已剝?nèi)ド裥?，自愿輸?shù)襞c阮秀的大道之爭。（現(xiàn)已出嫁）

鄭大風(fēng)：

楊老頭二徒弟，九境武夫（被杜懋打落境界，成為廢人，終身無望，但部分魂魄在楊老頭處修行，后有概率回復(fù)），后楊老頭歸還了他的魂魄，前往北俱蘆洲獅子峰，在李二的幫助下躋身六境，前往第五座天下，剛?cè)胩煜卤丬Q身金身境。好色尤好長腿美女，前世為天門神將，同樣好色，嘴賤，披掛銀甲“大霜”，鎮(zhèn)守東門，死戰(zhàn)不退。

魏檗：

檗（bò），棋墩山山神，前朝神水國北岳正神，金身曾被打碎，后被人一點(diǎn)一點(diǎn)從紅燭鎮(zhèn)的江里撈 起來拼湊起來，后成大驪王朝北岳正神?，F(xiàn)修為玉璞境，但因其是北岳正神需要將境界拔高一境來看待。為了落魄山的蓮藕福地，連辦夜游宴。

袁真頁：

（取自山中真頁，即巔）正陽山開山師祖之一，元嬰境。曾見劉羨陽不順眼，將劉羨陽打成重傷垂死，卻使其領(lǐng)悟破而后立的劍道，因齊靜春坐鎮(zhèn)，不得不壓制實(shí)力與陳平安、寧姚大戰(zhàn)，換了三口氣（約折壽一百八十年）。后被陳平安殺死。 

崔誠：

讀書人，十境武夫，有望武神境，用神人擂鼓式與陸沉交手，放棄成為武神境的機(jī)緣，，是崔瀺的爺爺同時也是陳平安與裴錢武道的引路人。后自知命之終時，為裴錢與陳平安死于藕花福地，自身一半武運(yùn)贈與裴錢，一半武運(yùn)贈與藕花福地。（陳平安最敬重的長輩之一）

裴杯：

被稱為女子武神，中土神洲天下第五人，半步武道十一境，疑似因神道崩塌無法封正，書中曾言其為半步武神。曹慈的師傅。議事者之一。

曹慈：

已知最強(qiáng)三境，最強(qiáng)四境，最強(qiáng)五境，最強(qiáng)六境。每一境都是最強(qiáng)，甚至是史上的最強(qiáng)。他的武夫境界跟所有天下的武夫斷頭路不同，曹慈開創(chuàng)了一條新的武夫道路，普通武夫需要爭一洲武運(yùn)，獲得的武運(yùn)饋贈越多，武夫進(jìn)階越順利境界也越高，他則不然，他不僅無需武運(yùn)饋贈，他反而可以反哺武運(yùn)，他的目標(biāo)只有一個，那就是將被稱為斷頭路武道一途，生生拔高一籌。劍氣長城他曾與主角陳平安切磋，三戰(zhàn)三勝且未盡全力。在山水窟出海與大妖廝殺中破境登臨武夫十境，反殺大妖。議事者之一。

裴錢：

被陳平安從藕花福地帶出的小姑娘，天性知惡，已被陳平安一步步教導(dǎo)從善。眼含日月，可觀人心，各項(xiàng)天賦極為驚人，在武夫眼中她是天生的武道天才，在劍仙看來，她是天生的劍道胚子，甚至在神道神靈看來，她又是天生契合神道修行的天才。在陳平安與武夫崔誠的指導(dǎo)下入了武夫一道，她的武夫修行的進(jìn)階速度極為驚人，短短幾年迅速晉升六境，之后學(xué)自己師傅陳平安下山游歷。在與李槐，韋太真的游歷過程中遇險，從六境巔峰（非最強(qiáng)）一步入遠(yuǎn)游（武夫八境），錯失了六和七境爭一爭最強(qiáng)的機(jī)會。前往北俱蘆洲獅子峰半年后，前往皚皚洲練拳，準(zhǔn)備躋身山巔境（九境），準(zhǔn)備返回寶瓶洲前想要問拳曹慈四場。在皚皚洲問拳雷公廟，悟出無名一拳，八境武夫遞出九境巔峰一拳。被沛阿香稱作“又一個姓裴的?！保ㄉ弦粋€是半步武神裴杯）

姜尚真：

仙人境（飛升境跌境），劍修（本命飛劍柳樹，以跌境為代價磨礪本命飛劍，使之僅剩一片柳葉，但鋒利程度達(dá)到飛升境），亦是山上四大難纏鬼之一，長相俊俏，有標(biāo)志性的賤笑，心中道侶是一個像蘅蕪一般的柔弱少女?；芊?，落魄山首席供奉，玉圭宗宗主，姜家家主，掌握云窟福地，極其有錢，法寶眾多，能在劍修如云北俱蘆洲橫著走。與陳平安結(jié)識于藕花福地。在妖族大戰(zhàn)期間，一個仙人境從好幾個飛升境手中逃脫無恙，一個人守住了一洲。現(xiàn)任落魄山首席。與陳平安等聯(lián)手?jǐn)貧撬怠Ｅc崔東山，陳平安擒住田婉。

周米粒：

龍門境，陳平安遠(yuǎn)游北俱蘆洲途中，于啞巴湖旁邊，“撿”到的一個大水怪，因經(jīng)常稱呼自己為“米粒大”的大水怪，陳平安給它取名“周米粒”，也叫啞巴湖大水怪?，F(xiàn)任落魄山右護(hù)法。

陳暖樹：

粉裙女童，龍門境，本體是火蟒由藏書樓里的文運(yùn)所化。被崔東山收服后，送與陳平安當(dāng)小書童。隨陳平安回落魄山后，擔(dān)任落魄山小管家。

陳景清：

青衣小童，元嬰境，本體是水蛇。被崔東山收服后，送與陳平安當(dāng)小書童，陳平安曾游歷北俱蘆洲為其過江化蛟打好關(guān)系。懟過圣人阮邛，拍過道家三掌教的肩并說著要罩著他，兩個好友均是江上斬龍人（專門斬殺真龍以及天下水裔，王朱為龍時被其所殺，其中一個還是白帝城鄭居中的師傅，與兵家初祖有極深的大道淵源）。

陸臺：

陰陽家祖師鄒子、浩然三絕之一裴旻（四把本命飛劍，十三境劍修）等之徒，（性別未知）與陳平安相識于老龍城，為極其罕見的道胎陰陽魚體質(zhì)，曾與陳平安游歷過一段時間，和陳平安關(guān)系不錯，分別與桐葉洲飛鷹堡。曾為陳平安預(yù)知未來，提醒陳平安：切莫做那中流砥柱，一定要堅守某地，他相信陳平安一定會成為大劍仙。陽神與陰神分別化名劉材和流彩，其中劉材為所有天下年輕十人之一，擁有兩只祖宗葫蘆，兩把本命飛劍（分別克制陳平安的籠中雀和井底月），流彩是正陽山田婉（陳平安本命瓷碎掉的幕后主使）的奴婢。

白也：

大綱F4之一，中土十人排名第一，自稱讀書人，合道于自己心中的詩篇，詩不盡力不竭，詩與劍皆無敵。與劉十六為好友，曾一同訪仙，14境修士（非劍修） ，大玄都觀孫道長贈其仙劍“太白”，憑此劍劍開天幕，讓黃河洞天河水傾瀉而下，曾與文圣開辟第五天下，離開第五座天下后三劍斬殺王座大妖，仗劍去往扶搖洲對抗王座大妖。被六頭王座大妖（13境巔峰）外加一個劉叉（13巔峰劍修）圍殺，劉叉暫未參戰(zhàn)的情況下，對敵六人不落下風(fēng)，后被周密暗算（扶搖洲被布下光陰長河等禁制，因此六位王座屢次殺死卻又屢次復(fù)活），以未來劍（一次性使用四大仙劍）斬現(xiàn) 在敵，強(qiáng)行斬殺白瑩、切韻（當(dāng)時已被煉化為周密分身），受到光陰長河反噬，一身十四境修為盡失，太白劍碎為四份，分別贈予斐然、劉材、趙繇（另加一份劍道傳承）和陳平安，之后在至圣先師、老秀才、于玄等人的幫助下保住了魂魄，變?yōu)楹⑼矣洃浬写?，帶著用文廟祭器煉化成的虎頭帽，為償還當(dāng)年孫道長贈劍之恩，在老秀才的陪同下去往青冥天下大玄都觀重新修行。

陳清都：

與龍君，觀照分別是劍氣長城第一任刑官，隱官，祭官。人稱“老大劍仙”，參與過神道大戰(zhàn)，稱劍靈姐姐（實(shí)為劍主）為前輩，古天庭覆后 劍修其中一派的“領(lǐng)頭羊”（古天庭覆滅后，劍修們因古天庭所有權(quán)與三教和兵家發(fā)生利益分歧，劍修分為兩派），河畔會議時差點(diǎn)劍指三教祖師和兵家老祖，后在至圣先師的調(diào)解下帶領(lǐng)劍修刑徒去往劍氣長城，阻擋著蠻荒天下，曾與“龍君”、“觀照”問劍拖月山，死過一次，后來合道劍氣長城，坐鎮(zhèn)劍氣長城只比至圣先師在文廟，道祖坐鎮(zhèn)白玉京，佛祖坐蓮臺稍遜一線，代表劍來世界中四脈劍術(shù)里殺力最高的一脈，十四境巔鋒劍修，是妖族萬年不能攻破劍氣長城的最大原因，道老二曾試圖通過挑戰(zhàn)他來為自己的“第五脈劍術(shù)”揚(yáng)名，帶著倒懸山和仙劍“道藏”前去挑戰(zhàn)，卻只與其看了一眼就直接回去了，因“捉放亭事件”差點(diǎn)下城頭，道老二為息事寧人而留下了倒懸山，后來為劍氣長城年輕劍修的未來與儒家暗中達(dá)成協(xié)議，最后選擇讓陳平安合道劍氣長城，自己在最后與妖族的大戰(zhàn)中強(qiáng)行以劍開天，打通與第五座天下的聯(lián)系，為寧姚等一批年輕劍修的未來而舉城飛升時被妖祖趁機(jī)攻擊法相而消散，最后一絲殘魂問劍試圖阻攔陳平安得到“太白”劍尖而越過劍氣長城的龍君并將其殺死。

觀道觀老觀主：

又稱“牛鼻子老道”、“東海老道人”，大綱F4之一，十四境大修士，真身是為道祖座下青牛。擁有藕花福地，曾在藕花福地與跟在蓮花洞天的道祖過了一招，稍遜一籌?，F(xiàn)已返回青冥天下去與道祖論道，去之前將藕花福地一分為四（贈予落魄山，陸臺各一）。

雞湯和尚：

大綱F4之一，十四境大修士，豢養(yǎng)有九條天龍，喜歡給人講故事、請人喝雞湯，金身曾讓阿良的劍砍不進(jìn)其方寸天地，現(xiàn)被崔瀺請到寶瓶洲幫忙開鑿齊瀆。

目盲畫師：

大綱F4之一，人稱“老瞎子”，十四境大修士，亦被稱作蠻荒天下的“二大爺”，妖祖對其在蠻荒天下“睜只眼閉只眼”。對浩然天下世道人心失望，自己摳下雙眼，一只扔到浩然天下，一只扔到青冥天下?，F(xiàn)身在蠻荒天下，驅(qū)動一具具與山岳等高的金甲傀儡和大妖搬動十萬大山，鋪就一幅錦繡圖畫。身邊一條老狗（實(shí)為十三境大妖，與仰止、緋妃一個級別），現(xiàn)準(zhǔn)備收李槐為徒弟。

魏晉：

寶瓶洲千年一出的劍道天才，四十歲便為玉璞境劍修。問劍北俱蘆洲天君謝實(shí)稍稍穩(wěn)固境界便舍棄了寶瓶洲一洲劍道氣運(yùn)大道前程不要，趕往劍氣長城。在劍氣長城被妖族攻破后，與米裕、韋文龍一同去往浩然天下寶瓶洲，隨后再次跨州問劍謝實(shí)，現(xiàn)已是仙人境劍修，左右言老大劍仙曾對其寄予厚望。

賒月：

“明月前身”，蠻荒天下妖族出身（為十二位高位神靈之一轉(zhuǎn)世），因在大戰(zhàn)中有戰(zhàn)功而被文廟許可留在浩然天下在半截劍氣長城飛升后路過劍氣長城，卻被陳平安誤認(rèn)為是劉材并與之大戰(zhàn)，最后被陳平安奪得部分月魄，在桃花渡和裴然見到“文?！敝苊芘c齊靜春問道，后被齊靜春丟到落魄山下，化名“余倩月”，對劉羨陽有好感。對陳平安很畏懼。

浩然天下中土十人：

白也、龍虎山大天師趙天籟、天下兵家修士之砥柱、符箓于玄、白帝城鄭居中、女子武神裴杯、開宗立派的一頭大妖、墨家巨子、老劍仙周神芝、懷蔭。（與前文略有出入，如白帝鄭居中和裴杯的排名均往后了一名。）

浩然天下【儒家】

四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統(tǒng)，把持了大半世俗王朝的權(quán)柄，以扶龍術(shù)或屠龍術(shù)、輔佐（操控）各朝君主，幫助帝王凝聚以及鎮(zhèn)壓一國氣運(yùn)。世間九大王朝，有五個皇帝的帝師，都是儒教圣人。在這座“正氣天下”中，占據(jù)絕對統(tǒng)治地位，擁有三大學(xué)宮和七十二座學(xué)院，遍布天下。儒士能夠與天地共鳴，從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣，便可如皇帝君王那般口含天憲，定人生死，避退鬼神。有飛升臺螃蟹坊。

蓮花天下【佛家】

四方佛陀坐鎮(zhèn)的蓮花天下，幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在，能夠鎮(zhèn)壓那座不斷抬升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座凈土佛國。有僧人畫地為牢，以求立地成佛；有僧人乞游千萬里，只為落下心中那朵蓮花；有僧人講法，天女散花，頑石點(diǎn)頭；有年輕僧人被譽(yù)為肉身菩薩，吃之得長生。

青冥天下【道家】

道教祖師坐鎮(zhèn)的天下，也叫“青冥天下”，人人都是信道之人，是為了抵御“化外天魔”的滲透入侵，后者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天，和七十二福地。

蠻荒天下【妖族】

億萬妖族占據(jù)的大荒天下，幾乎沒有人類的存在，元?dú)庀”。砸恢庇J覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因?yàn)橛心且欢戮d延千萬里的“劍氣長城”所阻隔，一直無法越過邊境。有損壞的飛升臺托月山。

三十六洞天，七十二福地，道教占據(jù)多數(shù)；朝廷占據(jù)二三，封禪，敕封正神坐鎮(zhèn)；余下五分之一，半數(shù)被數(shù)座一 流門派共同占領(lǐng)，半數(shù)荒廢，淪為遺址、秘境，殘留陣法，然后其中一部分又僥幸成為“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下，對修士而言，皆是污穢之地，這是一條修行的鐵律。山上人，是仙字，即在山上成仙，其實(shí)已經(jīng)道破天機(jī)。下山之后，如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣，如大軍叩關(guān)，連綿不絕。根基不穩(wěn)，便如通城池低矮，兵力稀少，瞬間告破，守城失敗，修行，不進(jìn)反退。到了陸地神仙境界，才能全然無視。

水神：這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈，來歷駁雜，可能是投水而死的前朝忠烈名臣，可能是成精化形、然后被王朝招安的水族精怪，或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書，規(guī)格為“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。

城隍爺：類似人類官場的縣令，牧守一方，位卑卻權(quán)重。

文武兩廟：文廟就是王朝皇宮那座文廟的縮減版，只樹立一尊儒教至圣的塑像，其余陪祭圣人無須造像，陪祀于地方文廟的塑像本尊，多是當(dāng)?shù)乜h志上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文廟，大多時候即是規(guī)模大小幾乎與城隍閣相等的文昌閣。武廟供奉的神靈，來歷根源五花八門，可能是出身于當(dāng)?shù)氐墓糯鋵ⅰ⒃?jīng)鎮(zhèn)守此地的名將，或是某些與人親近的幽靈，被朝廷“朱字紅漆”敕封后，從此升格為神靈和武道尊者。

娘娘廟：供奉誥命夫人等尊貴女子，死后受封，專職庇護(hù)轄境內(nèi)的婦人女子。尤其被青樓女子最為尊敬，也被待字閨中的女子當(dāng)成姻緣廟。俗世集市很多設(shè)置在娘娘廟前廣場，擺攤算卦求姻緣簽，頗為靈驗(yàn)。

山神：五岳山神。洞天福地和名山形勝，都被封神，納入天庭神道體系。附：淫祠：不被官方正統(tǒng)認(rèn)可的祭祀場所，老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龕的寺廟道觀等。

門神：門神分三種，文武與祈福，其中書香門第往往張貼武門神，將種門庭則喜歡貼文財神，文武互濟(jì)，是朱雀王朝朝野上下，一條不成文的規(guī)矩，而祈福類門神，多是小戶人家，所繪圖案五花八門，求子求財求長壽，各有不同的門神圖案，古代武將、天官仙童等等。世俗集市上，年前時分，都會將各色門神彩紙當(dāng)作一種年貨出售，價格高低，按照畫匠名氣大小而定，也會有一些寺廟道觀，專門會有擅長丹青的僧人道士，精心繪制十?dāng)?shù)幅，然后免費(fèi)贈送給一些大香客，用以震懾邪穢鬼物。

青冥魚：始終不知根腳的精怪之一，游走于各種夢境，帶去各自美夢、噩夢。某種特殊情況下，也能制造夢境。此物也是人類“白日做夢”的來源。

青蚨：精靈之一。又名魚伯、嫩蝎。傳說此物生子后，母子分離后必會回聚一處，所以產(chǎn)生了一種神仙方術(shù)“還錢術(shù)”，用青蚨母子血各涂在錢上，涂母血的錢或涂子血的錢用出后必會飛回，所以有青蚨還錢之說。產(chǎn)卵需要依附在一種“衣袂草”的綠葉下。

榆錢：榆樹種子，因其外形圓薄如錢幣，故而得名。諧音“余錢”。因而民間就有吃了榆錢可有“余錢”的說法，被大多數(shù)人認(rèn)為多為訛傳。其實(shí)不得其法，只需要找到躲藏在榆錢里的金黃精魅，先將其浸泡于酒甕中，醺醉后取出生吃，每年可額外增加銅錢收入。殷實(shí)之家，開春時分，為了討個彩頭，都會開設(shè)“榆錢宴”，以求新年財源廣進(jìn)。

搬山猿：遠(yuǎn)古巨獸之一，力可搬山。經(jīng)常有修士故意惹怒搬山猿，讓其打裂山峰，破壞護(hù)山大陣，暴露其中的秘境洞天。

春夢蛛：五彩顏色。喜好采擷、收集夢境。春夢蛛經(jīng)常被宗門幫派當(dāng)作砥礪弟子道心的道具，也是雙修道派的必備品之一。

噩夢蛛：漆黑如墨。

龍須鯉：鯉魚身軀，巴掌大小，卻長有兩根蛟龍長須，其須是天材地寶之一。

牛吼魚：體長不超過手指，卻能發(fā)出如雷吼聲。

灶馬：其形如蟋蟀，經(jīng)常出沒于灶臺而得名。

三足金蟾：靈獸，持有者可以增長自身財運(yùn)。

尋寶鼠：靈獸，對天地靈物有敏銳嗅覺。

羊脂獸：靈獸，通體美玉，身軀是制造符箓玉牌的最好材質(zhì)之一，性情剛烈，被抓到即自盡，因此無法飼養(yǎng)。大型宗門經(jīng)常重金懸賞捕捉。

檐下鐵馬：鈴鐺小妖：背負(fù)透明羽翼，最喜歡搖晃風(fēng)鈴。

吃情蝶：與癡情蝶極其相似。

判官：城隍閣佐吏，輔佐城隍，類似一縣縣簿的官職。

夜叉：冥間官差，城隍閣城隍廟的基本配備，類似縣衙里的兵房差役。能夠駕馭、驅(qū)使境內(nèi)許多精怪鬼魅，是真正的“地頭蛇”。

守財奴：老頭子模樣。

過江龍：實(shí)則是即將化龍的大蟒，或是大湖巨澤里的蛟，這些亞龍族需要“走江”才能最終化龍，與逆流而上“跳龍門”的鯉魚截然相反。許多山村的石橋底下，都會懸掛兩柄雌雄銅劍，用為了警示“走溪”的蛟蟒，以免毀壞石橋，若是洪水過后，有銅劍消失不見，就意味著有蛟蟒經(jīng)過了。

酒蟲：從陳釀美酒中誕生，如果將它放入新釀酒水中，只需要幾個時辰，就有埋藏數(shù)年的醇厚口感。是世間所有嗜酒之人的心頭愛。

白鹿：祥瑞之一，根據(jù)儒家典籍記載，“唯有道德君子，方可見之”

麒麟：祥瑞之一，有六種，風(fēng)火雷電水玉。

有角四足的白蛇：相傳是龍宮龍種來到陸地的形態(tài)之一。

槐精：千年老槐，最宜養(yǎng)鬼。“槐樹宅邸”，槐樹有官氣。黃粱美夢，一枕黃粱。

瞌睡蟲：形如蟻，通體雪白。能夠幫助失眠之人入睡，只需要放入頭發(fā)之中即可。

青鸞：遠(yuǎn)古神鳥。

吐珠琴+生玉盤：琴聲凝聚成珍珠，在玉盤中一粒粒誕生。

火靈：從火焰誕生中的精靈，熊熊燃燒的狀態(tài)，面目模糊。上等火靈

水精：透明的少女模樣，天生帶著水氣涼意，最適合放置在身邊，夏日避暑，可以命令其在旁敲打、切割冰塊，俏皮嬌憨。

五彩鸚鵡：能夠粗略預(yù)知三天到半旬的氣候變化，會主動發(fā)聲告知主人。

地牛：巨大如山，行走于地底之下，鉆出一條條隧道，直到遇見龍脈才會掉頭轉(zhuǎn)向。地牛翻身，就是地震災(zāi)害的罪魁禍?zhǔn)字弧?/span>

【匠物】：尋常匠人打造的物品，較為精良。

【重器】：世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷發(fā)”的神兵利器，隸屬此類。材質(zhì)較好，精心鑄造。一般修行中人，尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”，只能擁有這個程度的物品。

【靈兵】：天地所鐘情，孕育出靈氣，讓修行之人操控起來，事半功倍。關(guān)鍵時刻，還能以毀壞根基的代價、反哺主人。

【法寶】：蘊(yùn)含天地運(yùn)行規(guī)律的大道法則。

【仙器】：往往需要放置在洞天福地之中。

【功德神物】：造化功德，自行演化，蘊(yùn)育有神靈。

道教符箓派的根本之一。世間最普遍的黃紙，比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”，還有類似“雨過天青”美譽(yù)的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御制之物，往往用以節(jié)慶時分封賞文武大臣，尋常富貴門戶，有錢也買不著。符紙一般都是為道教畫符所用，道教符箓是世間符箓之正宗、根本，被譽(yù)為眾多符箓脈絡(luò)的祖脈。不過符紙未必拘泥于黃紙這類紙張，道教真人和陸地神仙就無需實(shí)質(zhì)符紙，就能夠憑空畫符，成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮(zhèn)字符，儒家也有經(jīng)籍內(nèi)容，相較兵家，稍稍復(fù)雜，且字體多是正楷，楷體又分七八位書法宗師的字體，佛家以結(jié)印見長，符箓雖然也有，相對較為少見。金粉、朱砂，皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉，可能夾雜一位金身羅漢的鮮血，得道高僧差點(diǎn)就修成了菩薩果位，因此鮮血澆注在金粉之中，隨便書寫一小段佛門經(jīng)文，即可化為無上金符，庇護(hù)一方，三載不消。有些“老粉”，刮于許多匾額之上，例如“進(jìn)士及第”等，專門用以書寫儒家經(jīng)義內(nèi)容。至于兩罐朱砂丹漆，并不限制符箓內(nèi)容。

紙鶴、紙鳶：傳遞書信。

紙人：大致分為三種，一指高度、一掌高度、一臂高度，栩栩如生，能夠打掃庭院、養(yǎng)花養(yǎng)鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗為流行，它也分等級品次，畫符之人的道行、名望、流派，很大程度上決定了紙人的價格，紙張的質(zhì)地也有關(guān)系。有專門制造紙人的宗門和名下商號，利潤極高。

【儒家】：浩然天下”的廟堂正統(tǒng)，把持了大半世俗王朝的權(quán)柄，以扶龍術(shù)或屠龍術(shù)、輔佐（操控）各朝君主，幫助帝王凝聚以及鎮(zhèn)壓一國氣運(yùn)。有士子，賢人，君子，亞圣，圣人，至圣先師這六種稱謂。

【道家】：道教祖師坐鎮(zhèn)的三清天下，也叫“青冥天下”，人人都是信道之人。分道童，道士，真人，真君，天君，天尊，金仙七個階層?！痉鸺摇浚核姆椒鹜幼?zhèn)的蓮花天下，幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌，僧人，羅漢，菩薩，佛陀五個階層。

【墨家】：能工巧匠，十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內(nèi)五個階層。

【農(nóng)家】：多依附朝廷官府，在戶部任職。

【小說家】：傳聞最頂尖的小說家，以某人作為書本角色之后，就能夠改變那些人物的命運(yùn)。代表地為“白紙福地”。

【兵家】：一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家，勢力就極其龐大。兵家修士，成就大家境界者，無一不是戰(zhàn)場萬人敵，尤其是在沙場遺址、古戰(zhàn)場這些地方，戰(zhàn)力尤其強(qiáng)大，幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修，先走武道，煉體圓滿之后，再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰(zhàn)場殺氣、戾氣、死氣，以此來充斥自身體魄竅穴，打造出與練氣士氣象截然不同的氣海，所以兵家修士所塑元嬰，全是陰神。

【陰陽家】：分兩種，一種是攀附真龍的附龍系成員，多在欽天監(jiān)任職，觀察天象、占星占卜、制定歷書等等。還有一種散落在民間，散播各種歌謠讖緯，號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”，很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒（鄒，zou 現(xiàn)已沒落僅余寥寥幾人，但僅鄒子一人便可對抗整個陸家）和說地陸（老祖為陸沉）

朝廷【崇玄署】：與六部衙門相同品秩。

道教：兩院三局十二司：法箓局，道牒局，丹鼎局。求真院，羽化院。金科司，玉律司，雷罰司等機(jī)構(gòu)。

佛門：主要是四院，三寶院，銀瓶院（銀瓶掣簽機(jī)制，負(fù)責(zé)招安、拉攏邊境佛教流派）等，藏經(jīng)院，金剛院。

兵部：兵家的絕對禁臠。

禮部：封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山岳正神，以鎮(zhèn)國運(yùn)?；实垲C布罪己詔、大赦天下、祈雨（青詞類）等事務(wù)。

【下五境】又被稱為“登山五境”，牽引人體之外的天地元?dú)?，來澆筑、砥礪人體的皮肉筋骨血。

皮：【銅皮】大成境界，激發(fā)真氣時，皮膚呈現(xiàn)紫銅色。此境無視物理傷害。

肉：【草根】斬草不除根春風(fēng)吹又生，寓意此境大成者出眾的血肉恢復(fù)能力。

筋：【柳筋】曾經(jīng)有一位驚才絕艷的柳姓修士，單憑煉筋就直接登入上五境，成就無上仙身，堪稱前無古人后無來者。故而專門以柳筋命名此境。又有“留人境”的說法，因?yàn)樵S多奢望走捷徑的修士，誤入歧途，在這個境界上對柳姓修士遺留的殘缺秘籍，去鉆牛角尖，耽擱太久，貽誤終身。

骨：【骨氣】來源于一位前輩修士“造就千金重骨、方有一兩氣”的說法。儒教修士在此境界，有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，因?yàn)槿寮抑匾曫B(yǎng)育浩然正氣，一般而言，牽引數(shù)量比其他人都要略多，質(zhì)量也更好。

體：【鑄爐】或者【筑廬】“人生天地間，體魄為熔爐”。算是一只腳踏入修行的門檻，佛道兩教修士在此境界優(yōu)勢最大。（這也是三教鼎立的原因所在）

【中五境】每個境界分上中下三重樓

【洞府境】府門洞開，即開竅納氣，開始從天地間汲取靈氣，人體三百六十五個竅穴，就像三百六十五座天然而生的洞天福地，這也是為何說人是萬靈之長。

【觀海境】取自“我登樓觀百川，入海即入我懷”之意，天地靈氣開始擴(kuò)大人體經(jīng)脈（如同最終入海的江河、又如同人間擴(kuò)充驛路官道），靈氣漸漸凝聚、升華，開始反哺肉身，從而使得修士延年益壽。尋常此境界練氣士能夠長壽至百歲高齡。

【龍門境】沉淀在丹田（氣海）的充沛靈氣，最終凝聚成一股精華氣息，在體內(nèi)逆流而上，如同鯉魚跳龍門，成則化龍，敗則遍體鱗傷。修士若是沖關(guān)失敗，就會一口氣跌回洞府境界，丹田氣海徹底干涸。所以這一關(guān)隘是修士的第二個大門檻，龍門境修士一輩子有三次機(jī)會，所以有“事不過三”的說法。一旦三次都失敗，一輩子就只能止步于洞府境界。

【金丹境】‘‘結(jié)成金丹客，方是我輩人”，又被形容為是“鯉魚跳龍門”之后的“點(diǎn)睛”。整座氣海凝聚濃縮為一顆金丹，結(jié)丹的體內(nèi)意境，修士之間各有不同。有些修士天才，結(jié)丹時氣勢宏偉，甚至?xí)齺硖斓禺愊?。練氣士各自的“丹室”之間，大小有著巨大差異，優(yōu)劣也有云泥之別。但也存在著“大而空”、“小卻妙”等特殊情況，天意難測，莫過于此。

【元嬰境】修士養(yǎng)育出一尊陽神或者陰神，識海之內(nèi)如有稚童居住，儒教修士溫養(yǎng)出來的這位“稚童”，或捧書狀或捧玉笏、或身穿各種補(bǔ)子官服，甚至有可能手持鎮(zhèn)國玉璽。

【上五境】又被譽(yù)為“長生五境”

【玉璞境】練氣大成，返璞歸真，同時使得肉身趨于圓滿，修煉成“無垢琉璃之軀”、“大羅金仙之身”等，天然能夠水火不懼、萬邪不侵。壽命最少五百年，最多八百年，甚至千年。因此修士的圈子里，有“不怕遇到老，就怕遇到小”、“山中一甲子、世上已千年”等說法。道教主宰的“青冥天下”，中樞為玄都祖庭，此間修士中高層，多是玉璞境界。不懼任何污穢氣息的入侵身體，對靈氣的積累逐漸達(dá)到一個瓶頸，所以山上修行山下修行，已經(jīng)區(qū)別不大，遠(yuǎn)比元嬰境界修士的“不動如山”，要更為靈活隨意。此境分天地兩層境界。

【仙人境】分左右兩個境界，仙在前、人在后，前者是說如今修煉得道，已經(jīng)高高在上。（實(shí)則真相是修士需要以人間各種氣數(shù)作為進(jìn)階食物，靈氣已經(jīng)無法提升境界）后者則是提醒此境大神通修士，莫要忘記先人后仙的本心初衷。（實(shí)則是俗人之氣數(shù)、甚至是尋常底層練氣士的氣數(shù)，都已經(jīng)填不飽這些仙人的肚子了，必須吞噬整個一國一朝代的磅礴氣運(yùn)。）

【飛升境】已是“天下”之巔峰頂點(diǎn)，來世也不過如此（只是世人看法，其實(shí)這個境界的修士都發(fā)現(xiàn)一個尷尬困境，自身已經(jīng)根本沒有來世可言了，所以只能破開天地屏障，飛升而去，去往傳說中的天庭，即所謂位列仙班。）只是一入此境界，便會被天道察覺，認(rèn)為是天地之大盜巨寇，必須除之后快，為天地不容。所以這個境界的頂尖練氣士，輕易都不會現(xiàn)世，否則就要被迫飛升，一旦失敗，就是魂飛魄散的慘況。所以被“那位讀書人”譏諷為“千年王八萬年龜”。

【失傳二境】任何修士都三緘其口，始終秘不示人，天機(jī)不可泄露。一直被揣測為“已證天道”、得以躋身“天上之天”的天庭，是謂“天仙”了，真正做到與天地同壽。十三境練氣士需通過合道進(jìn)入此境。（合道分為天時地利人和，于玄合道天時，老秀才、亞圣合地利，白也、吳霜降、齊靜春合人和，人和殺力最高）

【煉體三境】
【泥胚境】粗糙不堪。巔峰圓滿之時，自身如一尊泥菩薩，氣沉丹田，不動如山。

【木胎境】由粗入細(xì)。大成境界，肌膚紋理精密，如通篆刻銘文。拓寬經(jīng)脈，“開山”境，打熬骨骼，滴水穿石。

【水銀境】血液濃稠如水銀，重量卻更加輕盈，氣血凝聚合一。突破門檻，需要渡過一劫，叫“泥菩薩過江”。

【煉氣三境】英魂，雄魄，最終塑就一顆武膽。

【英魂境】
【雄魄境】
【武膽境】

【煉神三境】大宗師境界

【金身境】又被稱為小宗師境界。此境佼佼者，甚至可以修煉出佛家所謂的金剛不敗之軀、或是道教所謂的無垢琉璃、大羅金仙之體。

【羽化境】能夠虛空懸停，御風(fēng)而飛。故而又稱“遠(yuǎn)游境”。

【山巔境】最后一重境界，被譽(yù)為“止境宗師”：形容腳下的武道已經(jīng)走到盡頭。雖不至于搬山倒海，卻亦是能夠拳裂城墻、掌劈大江，一身雄渾罡氣，百邪不侵，千軍辟易。肉體強(qiáng)橫至極，猶勝佛家羅漢之身。練氣士一旦被近身，十丈之內(nèi)，除非有上品護(hù)身法寶或者更高，否則必死無疑。

【止境】武道第十境，依次分為氣盛、歸真、神道三個小層次，一洲武夫達(dá)到該境界者寥寥無幾，達(dá)到者無一不是一洲武運(yùn)昌隆之象征。

【氣盛境】
【歸真境】
【神到境】

【武神境】武道第十一境，達(dá)此境界者可謂壽與天齊，實(shí)力可與山巔修士比肩，已知目 前僅有兵家始祖和遠(yuǎn)古天庭中的五位至高中的某位曾到達(dá)此境（可能與遠(yuǎn)古兩座飛升臺之一有關(guān)），因此武夫道路又被稱作“斷頭路”。

出處：《雪中悍刀行》

相關(guān)內(nèi)容：

她不起身，徐鳳年便一直撐著傘。

老劍神李淳罡望向這一幕，瞪大眼睛。

隨即眼中黯然落寞緬懷追憶皆有。

那一年背負(fù)那女子上斬魔臺，一樣是大雨天氣，一樣是撐傘。

世人不知這位劍神當(dāng)年被齊玄幀所誤，木馬牛被折并不算什么，只剩獨(dú)臂也不算什么，這都不是李淳罡境界大跌的根由，哪怕在聽潮亭下被困二十年，李淳罡也不曾走出那個自己的畫地為牢。

原本與世已是無敵，與己又當(dāng)如何

李淳罡想起她臨終時的容顏，當(dāng)時她已說不出一個字，可想來，不就是那不悔兩字嗎

李淳罡走到大雪坪崖畔，身后是一如他與綠袍女子場景的撐傘男女。

她被一劍洞穿心胸時，曾慘白笑言：“天不生你李淳罡，很無趣呢?！?/p>

李淳罡大聲道：“劍來” 

徽山所有劍士的數(shù)百佩劍一齊出鞘，向大雪坪飛來。

龍虎山道士各式千柄桃木劍一概出鞘，浩浩蕩蕩飛向牯牛大崗。

兩撥飛劍。

遮天蔽日。

這一日，劍神李淳罡再入陸地神仙境界。

被嘉賓推薦為必讀好書。